Semanario de la UAM 18 07 2011 16

Néstor García Canclini, coordinador de la publicación. Foto: Alejandro Zúñiga García.

C onflictos interculturales , nuevo libro

Múltiples pertenencias se suman a nuestros arraigos: García Canclini

La interculturalidad ‹‹

es hoy un proceso netamente global

Miguel Flores Vilchis

“Los confictos en el México actual no derivan sólo de enfrentamientos étnicos, religiosos o políticos, sino también de los distintos hábitos cul-turales presentes entre la población mexicana, los cuales generan una difcultad para comunicarse y para convivir”, aseguró en entrevista el doctor Néstor García Canclini.

“Existe una gran distancia entre las instituciones de cultura, privi-legiadas por el presupuesto, y sus políticas públicas en relación con las prácticas culturales y creativas de los jóvenes ‘nativos’ de la era di-gital; así como entre las competen-cias y capacidades de estos últimos con las adquiridas tardíamente por los llamados ‘migrantes’, prove-nientes de la era escrita y visual”, abundó el antropólogo.

Como una refexión sobre estos escenarios, García Canclini coor-dinó la publicación del libro Con-fictos interculturales , integrado por

los textos expuestos en el Taller de diálogos: confictos interculturales , llevado a cabo en 2007 en el Centro Cultural España.

La obra reúne a diversos espe-cialistas: Gabriela Speranza y Juan Villoro, en literatura; José Luis Brea y Cuauhtémoc Medina, en artes vi-suales; Manuel Gutiérrez Estévez, y el propio García Canclini, en an-tropología, así como Emilio Prado y Enrique E. Sánchez Ruiz, en me-dios de comunicación.

“Hay una bibliografía amplia so-bre confictos interculturales, que suele acotarse a las relaciones in-terétnicas, a las tensiones entre los Estados o las religiones”.

Ante este panorama, el profesor del posgrado en Antropología So-cial de la Unidad Iztapalapa aseve-ró: “no tenemos una sola identidad porque pertenecemos a muchos grupos. Nacemos en un país, se nos enseña una lengua prioritaria, que es la de los afectos, la que nos per-mite expresarnos y comunicarnos. Luego aprendemos otros idiomas, otros códigos, otras músicas, y va-mos cambiando de una edad a otra nuestros gustos y nuestras maneras de concebir la sociedad. Esto gene-ra una pertenecía múltiple, ya que nunca abandonamos las identidades originarias de nación o religión, pero se van complejizando al articularse con estas otras manifestaciones”. “Estos procesos son más visibles en los jóvenes que hacen redes de complicidad con gente de gustos parecidos en otras regiones o paí-ses. Eso crea comunidad aunque no nos conozcamos cara a cara. Esas otras pertenencias que adqui-rimos, por la apropiación de bienes que circulan trasnacionalmente, se mezclan con nuestros arraigos his-tóricos más importantes” apuntaló. García Canclini señala en el pre-facio del libro: “La interculturalidad ya no se limita a países vecinos. Se globalizó creando interdependen-cias para las que no estábamos preparados”.