Semanario de la UAM
17 10 2011
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Juan Ricardo Alarcón.
Foto: Octavio López Valderrama.
Teresa Santiago Oropeza,
doctora en Humanidades
Juan Ricardo
Alarcón,
arquitecto
Rostros de la UAM
Sonia Torres Peña
La universidad tiene un compromi-
so social y debemos ligar los pro-
yectos a un sector desprotegido de
la sociedad, por la causa que sea,
pero ésta debe ser siempre nuestra
misión: no podemos estar traba-
jando con problemas utópicos o
especulares. “Creo que en el caso
del diseño tenemos la virtud de
que cualquier propuesta se refeja
casi de manera inmediata en la so-
ciedad”. Tal es la visión del actual
jefe del Departamento de Tecno-
logía y Producción de la División
de Ciencias y Artes para el Diseño
(periodo 2011-2015) de la Unidad
Xochimilco de la UAM.
Por tal razón, señala el egresa-
do de esta casa de estudios, “de-
bemos diseñar instrumentos para
reinsertar y motivar nuevamente al
personal docente a través de talle-
res de actualización en los campos
del conocimiento garantizando el
abordaje de temáticas actuales.
También es necesario buscar que
los planes y programas de estu-
dio sean evaluados para actualizar
contenidos e incorporar nuevos
conocimientos y así mantener vi-
gente la oferta educativa, así como
el diseño de instrumentos que in-
corporen las tecnologías recientes,
lo cual permitirá desarrollar cono-
cimientos que satisfagan las nece-
sidades sociales posicionándonos
como la institución de vanguardia
a que aspiramos”.
Germán Méndez Lugo
Recientemente, la doctora Santia-
go presentó el libro
La paradoja de
Hobbes. La construcción de la idea
moderna de la guerra,
editado por
la Dirección General de Publica-
ciones del Conaculta.
La publicación se propone exa-
minar la contribución que pensado-
res de la talla de Thomas Hobbes
(1588-1679), Jean-Jacques Rous-
seau (1712-1778) e Immanuel Kant
(1724-1804) realizaron en torno a
la idea moderna de la guerra, quie-
nes, asevera su autora: “dieron a la
construcción de la idea moderna
de la guerra un carácter eminente-
mente político y, por ende, contin-
gente, histórico y modifcable”. Y
agrega: “Autores clásicos como Ho-
bbes, Rousseau o Kant son quienes
ponen los fundamentos para que
podamos discutir racionalmente
sobre estas cuestiones”.
“A través de la paradoja de Hob-
bes, trato de explicar las relaciones
de los Estados y las guerras, donde
lo que señala este flósofo británico
es sencillo. Él dice que en realidad
los hombres no son muy sociables,
sino que hay que forzarlos a que se
agrupen y formen políticas para su
convivencia”, aclaró la académica.
“Hobbes decía que si la huma-
nidad no hubiera creado el Estado,
los hombres serían lobos contra
lobos, es decir, habría una guerra
permanente porque está en nues-
tra naturaleza”, concluye.
La “causa justa”
En el “Epílogo” de
La paradoja de
Hobbes,
Teresa Santiago expone
que “mientras la antigua doctrina
de la causa justa estaba dirigida a
buscar una justifcación moral (y
doctrinaria) de la guerra, la con-
cepción emergente (…) desplazó
del centro esa preocupación (…)
y se ocupó de averiguar qué tipos
de normas podrían elaborarse para
regular sus relaciones”.
La académica plantea que la
noción de “causa justa” es sufcien-
temente maleable como para justi-
Doctora Teresa Santiago Oropeza.
Foto: Alejandro Zúñiga García.
fcar empresas bélicas que con dif-
cultad podrían ser llamadas justas.
“Una causa justa puede ser la liber-
tad de pueblos oprimidos como el
de la antigua Birmania, pero tam-
bién el ‘ideal’ de libertad y demo-
cracia que los Estados Unidos han
esgrimido para llevar a cabo más
de una ocupación militar”.