Semanario de la UAM
28 10 2013
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La milpa define la cultura
de los mexicanos: Armando Bartra
En desarrollo en México una antropología posnacionalista
Más que el maíz como un mono-
cultivo especializado, la milpa defi-
ne la cultura de los mexicanos por
su carácter holístico y diversidad
virtuosa, señaló el doctor Armando
Bartra Vergés, investigador del Pos-
grado en Ciencias Agropecuarias
de la Unidad Xochimilco.
Durante la
Feria de la biodiversi-
dad
, realizada en dicha sede de la
Universidad Autónoma Metropoli-
tana (UAM), el profesor del Depar-
tamento de Relaciones Sociales ex-
presó que “la milpa es diversidad,
multiplicidad, holista, un jardín y
una familia”, y más que hombres
y mujeres de maíz, los mexicanos
son de milpa.
Con ocasión del Día Mundial
de la Alimentación definió la milpa
como un sistema que, aun comple-
jo, representa un modo complemen-
tario y sostenible de relación con la
naturaleza en el que las diferencias
son extremadamente poderosas.
El investigador sostuvo que el
cambio climático implica una serie
de procesos complejos que hace
prever tiempos de incertidumbre
para la agricultura y, por ello, las
estrategias holistas y diversificadas
se convierten en un paradigma in-
dispensable.
El doctor Antonio Turrent, es-
pecialista del Instituto Nacional de
Investigaciones Forestales, Agrí-
colas y Pecuarias, dijo que aún
es posible alcanzar la seguridad
alimentaria.
Esto implicaría un cambio de
política que “pretende ajustar el
presupuesto público para el campo
en relación con su contribución al
Producto Interno Bruto”. Esto ha
buscado fortalecer el apoyo al sec-
tor empresarial y por tanto reducir
la participación presupuestal relati-
va al sector de pequeños producto-
res, en particular los poseedores de
menos de cinco hectáreas.
Lourdes Vera Manjarrez
La antropología mundial vive un periodo de transfor-
mación, una inflexión que en México ha implicado el
desarrollo de una era nueva de la disciplina que está
más allá del esencialismo, la tradición y la concepción
nacionalista, y a la que podría llamarse posnaciona-
lista, indicó el doctor Yerko Castro, egresado del Pos-
grado en Ciencias Antropológicas de la Universidad
Autónoma Metropolitana (UAM).
El antropólogo posnacionalista tiene una perspecti-
va local, global y transnacional; lee los fenómenos en
términos de flujos más que de categorías fijas y con-
cretas, y busca objetos de estudio y lenguajes nuevos,
así como mecanismos innovadores de investigación.
El docente de la Universidad Iberoamericana hizo
la definición durante el Coloquio: El papel de la UAM
en la antropología mexicana, foro con el que dio ini-
cio el festejo por los 20 años del Posgrado en Ciencias
Antropológicas de la Unidad Iztapalapa, que organizó
un amplio programa de actividades por este motivo.
Castro aseguró que hay una ruptura epistemológi-
co-ontológica fundamental en la forma de hacer etno-
grafía, la cual ya no tiene límites en términos de dónde se
hace y con qué tipo de sujetos se hace, lo que ha impli-
cado la generación de recursos metodológicos nuevos.
Para el autor del libro La migración y sus efectos en
la cultura, las actitudes de los antropólogos también
han cambiado progresivamente, pues en el presente
se es objetivo sin ser neutral y se sospecha de todo
tipo de significante real, por ejemplo democracia o
comunidad.
La antropología es ahora una antropología de la di-
ferencia, la multiplicidad y el devenir constante, con-
cluyó el investigador.
Fotos: Octavio López Valderrama.
