Página 7 - Semanario de la UAM Vol. XIX Núm. 26

Semanario de la UAM 05 03 2013 7
E l cristianismo está ensamblado en la cultura occidental
El mundo vive una crisis humanitaria con
connotaciones de vértigo: Piñón Gaytán
Francisco Piñón Gaytán, investigador del Departamento de Filosofía de la UAM, al participar en el Seminario: Religión y crisis de civilización.
‹‹Es posible negar la existencia
de Dios, pero el fenómeno religioso
ha estado en todos los tiempos
Desde hace tiempo “el mundo se nos ha escapado
de las manos; las filosofías optimistas del siglo XVIII
dejaron un mundo que no es el mejor y es preci-
samente en ese horizonte cultural donde el cristia-
nismo ha fecundado”, dijo el doctor Francisco Piñón
Gaytán, investigador del Departamento de Filosofía
de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).
Al participar en el Seminario: Re-
ligión y crisis de civilización –orga-
nizado por la Unidad Iztapalapa de
esta casa de estudios, la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad
Nacional Autónoma de México y el
Centro de Estudios Antonio Gram-
sci– señaló que el cristianismo “ha
iluminado la oscuridad de esta in-
mensa caverna que es el mundo” y
ha mostrado el rostro del amor por
los desheredados.
“Sabemos que ese es el rostro, el único, que puede
contribuir junto con otros credos a salvar lo que nos
queda de esta frágil y doliente humanidad (…) pode-
mos constatar que ya hemos probado más de una ra-
cionalidad y quedamos a la mitad del río.
“¿Por qué si vivimos en tiempos de penuria segui-
mos pensando en la religión contra todos los pronósti-
cos de algunos filósofos?, se preguntó el investigador y
agregó: “tal vez porque vivimos una crisis humanitaria
con connotaciones de vértigo. Nos estamos acabando
la tierra y asistimos a la decadencia de las institucio-
nes a la vez que estamos contemplando cuándo llega-
rán los ideales de los filósofos de la utopía”.
Por eso se habla de cristianismo, porque “ya no
asistimos a esos ateísmos exaltantes del siglo XVIII; nos
movemos en el desgarramiento de una época donde
ya mordimos los buenos y los malos frutos amargos
del árbol de la ciencia”.
Sin embargo ésta, “aun la más esplendorosa, no
nos puede dar ni intuir la verdad o el sentido de exis-
tencia; no nos puede marcar rumbos ni condenar o
maldecir nuestras muy modernas estructuras”.
Es en este renglón donde entran
la ética o “las buenas religiones”;
es justo en este horizonte cultural
donde el cristianismo de la civiliza-
ción occidental ha fecundado, dijo
el doctor Piñón Gaytán.
Ante la crisis de la humanidad
es posible afirmar –como hizo
Benedetto Croce– “que no pode-
mos decirnos no cristianos, más
bien nos preguntamos si esta civi-
lización occidental puede todavía
llamarse con fundamento cristiana”, pues aunque se
vive en una civilización cristiana no se trata de un
cristianismo pleno.
“Si nos atenemos al cristianismo, el problema no es
Dios, si existe o no existe, sino en todo caso qué en-
tendemos por Dios. No interesa probar su existencia,
pero sí qué entendemos por Dios, porque se puede
negar su existencia, pero el fenómeno de la religión
está ahí, en todos los tiempos y el cristianismo está
ensamblado fuertemente en la cultura occidental”.
El filósofo participa en
el Seminario: Religión
y crisis de civilización,
coorganizado
por la UAM