Semanario de la UAM
23 09 2013
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El arte, esencial en la construcción
de la democracia en Chile
Federico Galende
habló sobre el
Golpe y
destrucción en el arte
y la política. A propósito
del 11 de septiembre
El arte ha ejercido un papel fun-
damental en la construcción de la
vida democrática en Chile al ser un
dispositivo colectivo de reconfigu-
ración del espacio público, señaló
el doctor Federico Galende, acadé-
mico de la Universidad de Chile.
Al dictar la ponencia
Golpe y
destrucción en el arte y la política.
Una conferencia a propósito del 11
de septiembre
–en la Casa Rafael
Galván, centro de extensión edu-
cativa y cultural de la Universidad
Autónoma Metropolitana (UAM)–
sostuvo que la apropiación del
lugar se ejerce a partir de manifes-
taciones artísticas: performance,
danza y producciones colectivas,
entre otras, que utilizan la estética
como una vía contestataria en el
entramado político.
En una actividad convocada por
la Unidad Cuajimalpa para conme-
morar el 40 aniversario del golpe
militar que derrocó al presidente
constitucional Salvador Allende, el
catedrático explicó que la destruc-
ción del concepto de arte como fac-
tor de concientización demuele la
idea de existencia de sujetos como
poseedores de sabiduría, conoci-
miento y talento que determinan
cómo transmitir el arte, cambiar la
realidad y hacer la revolución.
El arte en esa nación sudame-
ricana ha tomado distancia del
artista como figura singular, convir-
tiéndose en dispositivo igualitario
de asociación de anónimos en la
producción de redes colaborativas
sin conducción, añadió.
A diferencia del arte social igua-
litario y participativo en la época
del presidente Allende, en la que el
artista imponía las directrices, en la
actualidad resulta más interesante,
libre y espontáneo.
El también especialista en filoso-
fía y política opina que el arte es
interesante en la medida en que
permite ver modos de relación en-
tre la forma de experimentación de
una persona y la manera de ver la
existencia.
Con Allende y la construcción
del socialismo se intensificó la vi-
sión del creador comprometido en
la transformación de la realidad y
el hombre nuevo, de acuerdo con
una dinámica de red colectiva de
producción de la vida.
Esto se ejemplifica con el diseño
del edificio para la que fuera la ter-
cera conferencia de relaciones ex-
teriores, un trabajo por el que los
artistas cobraron salarios de obrero
por sus obras de arte.
Durante la dictadura se realizó
un arte contestatario: el artista des-
nudaba el modo de producción de
su ser y destruía el proceso colecti-
vo de producción del ser humano
libre por el dispositivo biopolítico
de configuración identificada con
el trauma.
El historiador Miguel Valderra-
ma sintetiza el cambio de estatuto
de la relación entre el arte y la vida
al hablar de un modernismo utópi-
co esperanzador que se desarrolló
en Chile en la década de 1960 y
hasta 1973, y el modernismo luc-
tuoso, traumático que obligaba a
los hombres a representar el trau-
ma y el dolor.
