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Semanario de la UAM
29 02 2016
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L
a
teoría
del
riesgo
La sociedad afronta contradicciones
sin precedente: Raffaele Di Giorgi
El presente es
el tiempo del
actuar; el futuro
es el del riesgo
Aquellos “constructos” –amenaza-
dores de la sociedad– para desig-
nar o representar el futuro como
posmodernidad son consecuencia
de “una absoluta falta de capacidad
para definir el presente”, señaló el
doctor Raffaele Di Giorgi, catedrá-
tico de la Universidad del Salento,
Italia, y del Instituto Max Plank, de
Múnich, Alemania.
Cómo imaginar el futuro de este
presente o la posmodernidad, “si
en este presente tenemos contra-
dicciones que ninguna otra socie-
dad ha tenido: la propiedad de la
tierra, los niveles de esclavitud y
pobreza y las cárceles como no
se habían visto antes”, sostuvo el
académico italiano, quien impartió
en la Universidad Autónoma Me-
tropolitana (UAM) –del 15 al 17 de
febrero– el Curso internacional: La
teoría del riesgo: una prospectiva
en el neoliberalismo.
A diferencia de otras socieda-
des, estos grandes problemas se
manifiestan de manera contradic-
toria, es decir, “tenemos la más
grande pobreza porque también
tenemos la más grande riqueza.
Existe el más grande número de in-
dividuos privados de la capacidad
de acción porque también hay la
más grande posibilidad de acción”.
Estas contradicciones impiden
considerar el futuro “como algo
que ya hubiera comenzado”; en el
presente apenas se comienzan a
observar las primeras manifestacio-
nes de la modernidad y en ese sen-
tido las consideraciones tendentes
a registrar “que estamos en el fu-
turo de un pasado que no hemos
entendido es un tema que nos da la
posibilidad de reflexionar”.
El doctor Di Giorgi dijo que
el sentido común indica que hay
que considerar el riesgo como una
amenaza y que, por tanto, debe ser
evitado. En ese entendido para la
prevención del riesgo se ha desen-
vuelto una serie de garantías socia-
les y a nivel individual.
Para evitar el riesgo que repre-
senta el narcotráfico se encarcela a
miles de personas y contra amena-
zas sociales es enviado a la cárcel
un gran número de inmigrantes,
entre otras “técnicas a través de las
cuales se construyen realidades”,
pero la verdad son grandes mentiras
que se utilizan para crear “construc-
tos amenazadores de la sociedad”.
Durante la disertación filosó-
fica que ofreció en el Auditorio
Incalli Ixcahuicopa de la Unidad
Azcapotzalco sostuvo que la co-
municación es un proceso com-
plejo que se realiza a través de la
comprensión y la construcción de
sentido, “no es sólo transferencia”
de conocimiento.
El director del Centro de Estu-
dios sobre el Riesgo refirió que la
comunicación empieza a partir del
acto de comprensión, que no es
como agua que pasa de un lugar
a otro, pues consiste en “la trans-
formación de ruido en sentido, en
construcción de sentido”.
La comunicación comienza, por
tanto, en el otro y “sin la centrali-
dad del otro –donde cada uno es el
otro– no hay comunicación”.
El profesor de filosofía del dere-
cho en la Universidad del Salento
preguntó si tiene sentido imaginar
la representación de la seguridad
moderna con la centralidad de la
economía que pone en el centro la
metafísica de la individualidad.
Existe la más grande
pobreza porque
también existe la
más grande riqueza
Foto: Enrique López Valderrama.