Página 11 - Semanario de la UAM Vol. XIX Núm. 22

Semanario de la UAM 04 02 2013 11
Barrio y corazón
El sentido que da la autora es que
la calle y el barrio no son meros
adornos para las acciones del gru-
po, sino polaridades mediante y
por las cuales está fundada esa ac-
tividad específica.
Tal concepto significa que la
poesía, la música y el baile salen
del corazón del barrio y no son
sólo una dimensión decorativa.
La poética emerge de la deco-
ración del barrio en autoconstruc-
ción con materiales de reciclaje; las
calles que aún no existen; las casas
sin puertas o hechas de puertas; la
violencia callejera; reuniones en la
lluvia para reparar algo o ayudar a
vivir al otro.
Las expresiones de las perso-
nas que habitan en ese espacio
tienen un sentido literario poético
que traduce las imágenes del lu-
gar en posiciones existencialistas,
apuntó.
Con el tiempo, Poetas en cons-
trucción formó una red con más de
70 artistas y entonces “la poesía
caminó, también por Internet, y se
hizo parte, sin saberlo, de los nue-
vos movimientos.
“En un viaje que hice escuché
en un barrio de Oaxaca cancio-
nes y poemas que nacieron de esa
agrupación que enarbolaban los
jóvenes que participaron en las ba-
rricadas de 2006”.
Interacción
En los últimos años han surgido
en todo el mundo numerosas ac-
ciones sociales con tendencia a
contactar a otros bajo la dinámica
de ocupación de plazas. La inves-
tigadora sugirió que la poesía sea
tal vez el vehículo que unifique o
brinde elementos de cohesión a los
integrantes, más allá de su condi-
ción geográfica o cultural.
El concepto de resistencia crea-
tiva puede representar de la mejor
manera a todos esos colectivos
que han surgido en España, Esta-
dos Unidos, Gran Bretaña, México,
Grecia, Chile y en países de Medio
Oriente, por mencionar algunos
países, los cuales tienen algo en
común: la búsqueda de la demo-
cracia participativa y el pensamien-
to antisistémico, apuntó.
La poesía lucha por una forma
de vida que aspira a las cualidades
de la zona en construcción, como
la solidaridad y la dignidad, frente
a un mundo que pretende conver-
tir todo en valor de intercambio co-
mercial y en poder potencial.
Pero los nuevos colectivos res-
ponden a la falta de dinero con
bazares gratuitos; a la ausencia de
alimentos con autocultivos, jardines
de autogestión y conservación de
semillas tradicionales; al desempleo
con colectivos laborales y coope-
rativas; a la carencia de vivienda
social con comunas ecológicas y
ocupaciones de casas-habitación, y
a la falta de camaradería con coci-
nas colectivas.
A la democracia representativa y
al déficit de democracia contestan
con asambleas barriales de demo-
cracia directa participativa, tomando
el asunto en sus manos. Los conflic-
tos sociales urbanos contribuyen a
perturbar la narrativa dominante que
caracteriza la globalización neolibe-
ral y encarnan aun la evolución y la
liberación de la vida cotidiana.
La doctora Petropoulou subrayó
que los movimientos antisistémicos
se multiplican; algunos han dejado
de existir, otros continúan y otros
más están gestándose, aunque lo im-
portante es tomar medidas para ayu-
darlos a interactuar unos con otros.
El Seminario interdisciplinario:
eco-paisajes urbanos, poética y
derecho a la ciudad fue convocado
por la Licenciatura en Psicología
Social y el Departamento de Socio-
logía de la Unidad Iztapalapa.
El lenguaje poético
puede verse como
un esquema semiótico
generado en un campo
social histórico
Fotos: Octavio López Valderrama y Alejandro Zúñiga García.